اسلام

این کتاب در پنج فصل تنظیم شده است؛ فصل اول به مفهوم‌شناسی اهمیت حُسن عاقبت می‌پردازد و از لحاظ عرفی و لغوی، مفهوم آن را بازشناسی می‌کند. در فصل دوم به مفهوم حُسن عاقبت در قرآن و روایات اسلامی پرداخته شده است. عوامل حُسن عاقبت از منظر قرآن و از منظر روایات فصل سوم این کتاب را تشکیل داده است. در ادامه به موانع حُسن عاقبت از منظر قرآن و روایات پرداخته‌ایم و در فصل جداگانه موانع حُسن عاقبت مشخص شده است. در آخرین فصل، ادعیه و مناجات حضرات معصومین (ع) و درخواست حُسن عاقبت آن‌ها از خداوند به همراه توضیحات مختصری، ذکر شده است. در لابه‌لای کتاب از داستان‌ها و اشعار متعدد نیز بهره گرفته شده است.

در این کتاب پس از مفهوم‌شناسی ماهیت علم و علوم انسانی اسلامی نقاط قوت منظومه فکری اسلام در تولید علم نسبت به منظومه فکری غربی، بیان می‌شود و سپس چرایی و چگونگی تولید علم دینی از نگاه رهبری و تفاوت‌های بنیادین دانش اقتصاد از منظر اسلام و غرب، بررسی می‌شود. در ادامه تفاوت‌های میان مبانی علوم انسانی غربی و علوم انسانی اسلامی، بازگو و منظومه فکری غربی و اسلامی در تولید علم، مقایسه می‌شود. در پایان، تفاوت‌های اصولی دانش سیاست در اسلام و غرب و ماهیت علم و تأثیرپذیری آن از نظام‌های ارزشی، تبیین می‌گردد.

در این کتاب جهانی‌شدن و آثار مثبت و منفی آن، راهکارهای جهانی‌شدن فرهنگ اسلام، فرهنگ؛ ارتباطات بین‌فرهنگی و میان‌فرهنگی، دلایل نقلی و عقلی قابلیت جهانی‌شدن اسلام و...، بررسی می‌شود. از دیگر مطالب این کتاب می‌‌توان به راهبردهای اسلام در مواجهه با جهانی‌سازی غربی؛ جهانی‌شدن و ابعاد گوناگون آن در اقتصاد، سیاست، فرهنگ و جامعه؛ مؤلفه‌های جهانی‌شدن اسلام مانند فطرت‌گرایی، پویایی، عقلانیت، امیدآفرینی و...، اشاره کرد.

این کتاب، در موضوع حاکمیت دینی به بررسی مهم‌ترین آسیب‌های ادعایی آن می‌پردازد و به پرسش‌هایی چون حاکمیت دینی آرمان‌گراست یا واقع‌گرا؟ آیا نفاق و ریاکاری پیامد حاکمیت دینی است؟ چگونه تقدیرگرایی آسیب حاکمیت دینی می‌شود؟ آیا قدسی شدن حاکمان پیامد حاکمیت دینی است؟ چه دلایلی بیانگر ضرورت تشکیل حکومت دینی است؟ آیا تنش‌زایی و چندقطبی‌سازی آسیب حکومت دینی است؟ و...، پاسخ می‌دهد.

در این کتاب پس از مطالعه و بررسی پدیده قدرت نرم و آشنایی با جلوه‌ها، اهداف و مؤلفه‌های مختلف آن از منظر اسلام، با استفاده از شاخصه‌ها و آموزه‌های اسلامی - شیعی، الگوی قدرت نرم نظام اسلامی در روابط بین‌الملل ارائه گردیده است، و درواقع هدف علمی کتاب است. هدف عملی نیز به‌کارگیری و تقویت این الگوی جدید از سوی ملت‌های اسلامی به‌ویژه ملت مسلمان ایران در مقابله با تهدیدات دشمنان اسلام و دستیابی به اقتدار اسلامی است.

حجاب اسلامی به پوشش‌های گوناگون زنان مسلمان گفته می‌شود و مفهومی برآمده از قرآن کریم و فقه‌اسلامی و ساخت‌یافته در فرهنگ اسلامی که ناظر به پوشش شرعی در مقابل نامحرم، به‌ویژه برای زنان است. حجاب گاه برگرفته از احکام شرع و گاه مربوط به قراردادهای اجتماعی و شرایط موقعیتی فرد است. در این کتاب جایگاه و اهمیت حجاب در جامعه و زندگی انسانی و کارکردهای فردی و اجتماعی آن بررسی می‌شود.

در این کتاب با بررسی اسناد اسلامی (قرآن و روایات) و نیز متون فقهی، تاریخی و تفسیری، تلاش بر آن است تا اطلاعاتی درباره اتفاقات تاریخی حجاب در زمان پیامبر (ص) و شرایط جامعه اسلامی در دوران حیات ائمه معصومین (ع) با محوریت حجاب ارائه شود. همچنین در کتاب، فلسفه واجب بودن حجاب در اسلام، تبیین و دیدگاه فقها درباره حدود و اندازه حجاب بیان شده است.

این کتاب با روش توصیفی - تحلیلی به نگارش درآمده تا موضوع تناسخ و تناسخ‌باوری را به روشنی تبیین کند. این مطالب، زمینه را برای طرح دیدگاه اسلامی درباره تناسخ هموار می‌‌سازد و خواننده مجال می‌یابد که دیدگاه‌های مطرح‌شده را با چارچوب اسلامی بسنجد. همچنین در کتاب موضوع تناسخ‌باوری از نظر اسلام نقد شده است. پیکره این کتاب تا اندازه زیادی از کتاب «تناسخ؛ گذشته و امروز»، نوشته‌ی «دکتر علی موحدیان عطار»، برگرفته شده و مطالبی دیگری هم بدان افزوده شده است

دین‌شناسان معتقدند که نیاز بشر به دین ریشه در عمران انسان دارد و خداپرستی حسی جاودانه و دائمی است این باور در میان فیلسوفان غرب نیز پذیرفته شده است، از این‌رو در این کتاب به چهار سؤال اصلی (چرا دین؟ ، چرا یک دین؟ ، چرا اسلام؟ ، و چرا تشیع؟ ) با ارائه سه مصاحبه، از «سهیل اسعد»، اهل آرژانتین؛ «عبدالکریم پاز» که در آرژانتین در یک خانواده مسیحی به دنیا آمده و تحصیلات دانشگاهی را در رشته فلسفه غرب به پایان برده است؛ و «عبدالباقی قرنه» از کشور الجزایر که ابتدا سنّی و از نویسندگان و پژوهشگران بزرگ اهل‌ سنّت بوده و بعدها مذهبش را تغییر داد و شیعه شد؛ پاسخ داده شده است.

صیحه آسمانی، خروج سفیانی، قیام یمانی، خَسف در بَیداء و قتل نفس زکیّه را از نشانه‌های ظهور گفته‌اند. در برابر نشانه‌های حتمی، نشانه‌های غیرحتمی قرار دارند؛ پاره‌ای از نشانه‌های غیرحتمی عبارت‌اند از: مرگ‌و‌میرهای فراوان؛ زلزله‌ها، جنگ‌ها و آشوب‌های فراگیر؛ خسوف و کسوف نا‌به‌هنگام؛ و بارش باران‌های فراوان. در این کتاب، سعی شده است به این پرسش پاسخ داده شود: آیا برخی پدیده‌های امروزین را که در کشورهایی چون ایران، یمن، عراق، سوریه و...، رخ داده و می‌دهد و نیز برخی شخصیت‌ها که ادعا می‌شود در پیوند با ظهورند، می‌توان بر نشانه‌های ظهور منطبق دانست یا نه؟