تشیع

کتاب پیش‌رو بخشی از پرسش‌ها و پاسخ‌های دانشجویی مربوط به اندیشه‌ مهدویت(دوران ظهور) است که حجت‌الاسلام رحیم کارگر آن‌ را به رشته تحریر درآورده است.
نام برخی از بخش‌های کتاب عبارت‌اند از: دوران آخرالزمان؛ آمدن امام زمان(عج)؛ دوران ظهور امام زمان(عج).

این کتاب وضعیت جامعه اسلام را پس از رحلت پیامبر(ص) توصیف می‌کند. در آن زمان افرادی پس از درگذشت پیامبر(ص) به جای روی آوردن به سمت حق، با امام علی(ع) به جنگ پرداختند و دشمن علویان شدند. این افراد به خواص اهل لغزش معروف هستند. نویسنده این اثر اوضاع آن زمان، ویژگی‌های «خواص» و نام و شغل افراد نامدار در آن برهه را شرح داده است.

این کتاب درباره مهدویت، دوران غیبت و باید و نبایدهای اعمال شیعیان در زمان غیبت حضرت مهدی(عج) است. نام برخی از فصل‌های کتاب عبارتند از: با دوران سرتاپا ابهام غیبت چه کنیم؛ الگوهای فتح و پیروزی در قرآن؛ هم‌گام با جریان فتح داوودی.

کتاب در وهله نخست، امام زمان(عج) را در قالب فصل‌هایی با عنوان‌های«اوصاف امام، خصائص امام و...» بیش‌از پیش به خوانندگان خود بشناساند. در ادامه این اثر درباره موضوعاتی که مربوط به عصر غیبت هستند، مانند شرایط ظهور، علائم ظهور، زمان ظهور، سپاهیان حضرت مهدی، بیعت با امام زمان(عج) توضیحاتی آمده‌اند و در انتهای کتاب مبحث رجعت معصومان بررسی شده است.

«المیزان فی تفسیر القرآن» که بیشتر به «تفسیر المیزان» شهرت دارد از جامع‌ترین و مفصل‌ترین تفاسیر شیعی قرآن به زبان عربی است که در قرن چهاردهم هجری به قلم «سید محمدحسین طباطبایی» (1281-1360ه.ش) نگاشته شده‌ است. این کتاب، تقریری بر کتاب «المیزان» است که اهمیت تفسیر قرآن را شرح می‌دهد و روش تفسیر در «المیزان»، واکاوی می‌گردد. در ادامه، ضرورت کار تفسیری و نیاز جامعه به شرح تفاسیر بیان می‌شود.

تأثیر غیبت امام عصر در چگونگی شکل‌گیری دانش سیاسی شیعه در تاریخ طولانی عصر غیبت، نویسنده این کتاب را بر آن داشت تا با گزینش ابتدا و انتهای این دوره تاریخی به‌صورت مقارنه‌ای و مقایسه‌ای به ارزیابی اندیشه سیاسی این دو دوره؛ یعنی «حضور» و «غیبت» بپردازد و تلقی آن‌ها را از مقوله غیبت جانشینی از امام بررسی کند و تأثیر آن‌ها را در تکوین دانش سیاسی و سیر تطور آن ارائه نماید.

در فصل اول این کتاب، بر هویت کلام شیعی، ضمن تفکیک هویت مذهبی و اعتقادی، بر این نکته تأکید شده است که محور اعتقادات شیعه، توحید باری‌تعالی در مراتب مختلف آن است، اما آنچه موجب امتیاز مذهب شیعه نسبت به دیگر مذاهب اسلامی می‌شود، عقیده امامت است. در فصل دوم، منابع تفکر شیعی مورد بررسی قرار گرفته است و در فصل سوم، ساختار کلام شیعی از عصر تدوین تاکنون گزارش‌شده و درنهایت، ساختار پیشنهادی با محوریت قرآن کریم، ارائه گردیده است. در فصل‌های بعدی، از ترابط، تعامل و تفاوت کلام با دیگر علوم، در ادوار و مراحل کلامی شیعی از دو جهت ساختاری و رویکردی، مدارس کلام شیعی امامی با توجه به ترتیب زمانی، از ابتدا تاکنون و نقش متکلمان در تفکر دینی صحبت شده است. در فصل‌های پایانی نیز متکلمان شیعی امامی، جریان‌ها و مکاتب رقیب، برخی از کاستی‌های کلام شیعی، بایستگی‌های کلام شیعی جهت دفع و رفع آسیب‌ها و نیل به کمال بیشتر، معرفی شده است.

بی‌تردید با گسترش فضای مجازی و برنامه‌های کاربردی و رشد روزافزون فناوری‌های آن، توجه به‌نوع استفاده از آن‌ها و چندوچون تعامل کاربران اهمیت یافته است. از این‌رو، نویسندگان در این کتاب با درک اهمیت این موضوع، کوشیده‌اند با هدف تبیین دینیِ چگونگی استفاده از فضای مجازی، به بررسی «فقه سایبری» بپردازند و موضوعات مرتبط با این فضا را از منظر فقه شیعه و با رویکردی اجتهادی واکاوی کنند.

دین‌شناسان معتقدند که نیاز بشر به دین ریشه در عمران انسان دارد و خداپرستی حسی جاودانه و دائمی است این باور در میان فیلسوفان غرب نیز پذیرفته شده است، از این‌رو در این کتاب به چهار سؤال اصلی (چرا دین؟ ، چرا یک دین؟ ، چرا اسلام؟ ، و چرا تشیع؟ ) با ارائه سه مصاحبه، از «سهیل اسعد»، اهل آرژانتین؛ «عبدالکریم پاز» که در آرژانتین در یک خانواده مسیحی به دنیا آمده و تحصیلات دانشگاهی را در رشته فلسفه غرب به پایان برده است؛ و «عبدالباقی قرنه» از کشور الجزایر که ابتدا سنّی و از نویسندگان و پژوهشگران بزرگ اهل‌ سنّت بوده و بعدها مذهبش را تغییر داد و شیعه شد؛ پاسخ داده شده است.

در بخش نخست این کتاب با موضوع «معرفت‌‌شناسی» به سرفصل‌‌های «راه‌های شناخت واقعیت»، «مبانی تفکر»، «شهود و حس ششم»، «مغالطات منطقی» و...، پرداخته می‌شود. در بخش دوم «انسان‌شناسی و جهان‌شناسی»، «من کیستم؟ »، «نسبت من و تن»، « کمال من» و «مراتب عالم هستی»، «انواع موجودات عالم هستی» و...، بررسی می‌شود. در بخش سوم «برهان نظم»، «برهان وجوب و امکان»، «برهان فطرت»، «بررسی فرضیه تکامل»، «بحث از علت هستی‌بخش»، «صفات خداوند متعال»، «خدا در آیینه آیات و اذکار»، و مباحث مربوط به «توحید»، تبیین و در پایان به شبهاتی در حیطه «خداشناسی» از جمله بحث «عدل الهی»، پاسخ داده می‌شود.