متوسطه نظری

تمدن‌های بزرگ عموماً بر پایه مبانی نظری و به همت مردمانی تمدن‌ساز و با بهره‌گیری از قابلیت‌ها و امکانات سرزمینی متولد و مستقر شده است. "الگوی پایه پیشرفت" موضوع پنجمین کنفرانس الگوی اسلامی ایرانی تعیین گردیده است. کتاب حاضر حاوی مجموعه مقالات منتشر شده در این کنفرانس است که شامل اصول راهنما و نقشه راه تهیه و تدوین الگو، مفاهیم، مبانی، آرمان و ارکان پیشرفت، مسائل اساسی ایران، آینده پژوهی انقلاب اسلامی، قابلیت‌های ماندگار ملی، واکاوی نظریه‌ها و تجارب توسعه است.

کتاب حاضر حاوی مجموعه مقالات چهارمین کنفرانس الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت است. مقالات ارائه شده حاصل تلاش یک هزار تن از متفکران، مورخان و آینده‌پژوهان رشته‌های متنوع علمی است که همت خویش را در بازیابی فراز و فرود تحولات اندیشه و تمدن ایران گماشتند. مقالات در چند محور مانند کندوکاو در فراز و فرود تحولات تاریخی ایران در بخش‌های ارائه شفاهی و پوستر، قابلیت‌ها و سرمایه‌های ماندگار ملی و ارزیابی وضع موجود، آینده‌پژوهی فرجام شناسی آمده است.

کتاب حاضرجلد دوم از مجموعه "پیشرفت ایران، گذشته، حال، آینده" است. این کتاب مجموعه مقالات الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت را در بر دارد. نویسنده 348 مقاله را در قالب کتاب آورده است که به‌صورت شفاهی وپوستر ارائه شده است. این مقاله‌ها در محورهایی چون کندوکاو در فراز و فرود تحولات تاریخی ایران، قابلیت‌ها و سرمایه‌های ماندگار ملی و ارزیابی وضع موجود، آینده‌پژوهی و فرجام‌شناسی مطرح شده است.

نظامی نخستین بار داستان عاشقانۀ لیلی و مجنون را در سال 584 هجری به نظم درآورد. نویسندۀ کتاب حاضر نیز در این اثر داستان این دو دلداده را به نثر تبدیل کرده است. آغاز داستان کتاب با خواستگاری مجنون از لیلی شروع می‌شود، پدر لیلی نمی‌پذیرد و دخترش را به عقد ابن سلام در می‌آورد. داستان تا انتهای زندگی آن دو نفر (لیلی و مجنون) پیش می‌رود.

هنر سعدی زاییدۀ ذهن سیال اوست. کتاب حاضر از مجموعۀ «گزینۀ ادب فارسی» ترکیبی است از قطعات و غزلیات عرفانی سعدی که نویسنده آن‌ها را شرح داده و تفسیر کرده و در واقع معنای آن‌ها را آورده است. رسم الخط امروزی، اعراب گذاری شعرها، معنی لغات و کلمات دشوار از ویژگی های این نسخه هستند. در ابتدای کتاب نشانه‌ها و اختصارات و در انتهای کتاب نیز واژه‌نامه و اعلام آمده‌اند.

هنر سعدی زاییدۀ ذهن سیال اوست. کتاب حاضر از مجموعۀ «گزینۀ ادب فارسی» قصیده‌های سعدی را در برگرفته‌است. نویسنده آن‌ها را شرح داده و تفسیر کرده و در واقع معنایشان را آورده است. قصیده‌های فارسی، مرثیه‌ها، قصیده‌های عربی و ملحقات بخش‌های این کتاب و رسم الخط امروزی، اعراب گذاری شعرها، معنی لغات و کلمات دشوار از ویژگی های این نسخه هستند. در ابتدای کتاب نشانه‌ها و اختصارات و در انتهای کتاب نیز واژه‌نامه و اعلام آمده‌اند.

هنر سعدی زاییدۀ ذهن سیال اوست. کتاب حاضر از مجموعۀ «گزینۀ ادب فارسی» غزلیات سعدی را در برگرفته‌است. نویسنده آن‌ها را شرح داده و تفسیر کرده و در واقع معنایشان را آورده است. متن این اثر بر اساس مقابلۀ سه نسخۀ معتبر تصحیح شده‌است.قصیده‌های فارسی، مرثیه‌ها، قصیده‌های عربی و ملحقات بخش‌های این کتاب و رسم الخط امروزی، اعراب گذاری شعرها، معنی لغات و کلمات دشوار از ویژگی های آن هستند. در ابتدای کتاب نشانه‌ها و اختصارات و در انتهای کتاب نیز واژه‌نامه و اعلام آمده‌اند.

سخن سعدی سهل است و ممتنع. کتاب حاضر از مجموعۀ «گزینۀ ادب فارسی»ترکیبی است از رباعیات، مثنویات، ملحقات، رسائل نثر و تقریرات ثلاثۀ سعدی که نویسنده آن ها را شرح داده و تفسیر کرده و در واقع معنای آن‌ها را آورده است. رسم الخط امروزی، اعراب گذاری شعرها، معنی لغات و کلمات دشوار از ویژگی های این نسخه هستند. در ابتدای کتاب نشانه‌ها و اختصارات و در انتهای کتاب نیز واژه‌نامه و اعلام آمده‌اند.

باباطاهر یکی از نام‌آورترین شاعران ایران محسوب می‌شود. بخش اول کتاب پژوهشی است تازه دربارۀ زندگانی و آثار منسوب به باباطاهر، از جمله، افسانه‌هایی که دربارۀ زندگی او گفته‌اند. بخش دوم اشعار منسوب به او را دربرمی‌گیرد. البته بخش اشعار خود شامل چهار فصل متفاوت می‌شود. رسم‌الخط امروزی، استفاده‌ از نشانه‌های نگارشی، شرح لغات دشوار و نظم الفبایی شعرها بر اساس حروف پایانی ابیات از جمله ویژگی‌های این نسخه هستند.

معلم با آشنایی و شناخت روش‌های تدریس قادر به انتخاب مطلوب‌ترین آن‌ها خواهد بود. فصل اول از کتاب حاضر به بیان روش‌ها و فنون تدریس، تفاوت بین تدریس و یادگیری و ارتباط آن‌ها، و در نهایت عوامل مؤثر در تدریس پرداخته است. نویسنده در فصل دوم روش تدریس را از نظر مربیان بزرگ تعلیم و تربیت، از جمله جان‌لاک، روسو، کانت، فروبل، دیویی و مونته‌سوری بررسی می‌کند. در فصل سوم انواع نظریه‌های تربیتی روش تدریس (بنیادگرایی، پایدارگرایی، پیشرفت گرایی، بازسازی و ساخت گرایی) را می‌آورد و در فصل بعد روش تدریس را در مکاتب فلسفی بررسی ‌می‌کند: آرمان‌گرایی، واقع‌گرایی، طبیعت‌گرایی، عمل‌گرایی، وجودگرایی، پست مدرنیسم و فلسفۀ تحلیلی. در فصل پنجم نیز روش‌های سنتی تدریس از جمله حفظ و تکرار، توضیح و سخنرانی مورد بحث قرار می‌گیرند. در فصل ششم، ضمن تعریف تدریس‌های فعال و غیرفعال، الگوهای تدریس غیر مستقیم و روش‌هایی مثل اکتشافی، انفرادی، نمایشی و حل مسئله توضیح داده می‌شوند. در فصل آخر نیز نتایج تحقیقات داخلی و خارجی می‌آید و نویسنده پیشنهادهایی به مخاطب می‌دهد.